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    前民俗学家反而很感兴趣地环顾着那些黑色猕猴，放下了手中的茶杯，拿起了一卷竹简，缓缓地展开。

    “猴子啊，在这个岛国的信仰里还真是一种角色多变的动物。迎接天孙琼琼杵尊统治日本列岛的国津神猿田彦命，便是高鼻红脸红屁股的猴子模样。而佛门中人又把猴子说成是帝释天的使者，比睿山和日光山猴子则是山王的臣子。对了，还有我在长崎青莲寺见过三不猿，所谓的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，但三不猿还有另外一个意思……”

    话未说完，仙术士左手轻抬，放在一旁的茶杯中红茶开始沸腾，蒸腾的水汽在冷夜里化作一阵水雾，轻轻柔柔都朝着四面笼去。

    黑猿的毛皮间湿漉漉一片，而后银霜盖遍。

    转眼间黑猿变成了雪猿，紧接着却有一阵阵嘶声从那些猿猴的身躯里钻了出来！

    随着尖利的叫声一起钻出来的，还有一些怪异的蠕虫。

    那些虫子长得有些像八目鳗，细长如蛇的身躯上布满了灰白色、半退化的鳞片，几乎像盲鱼一般失去功能的双眼依旧留下了浑圆的凸起，吸盘般的口器下满是尖利的锯齿，看起来无比恶心。

    很快的，这些八目鳗一般的虫豸就在蔓延的霜晶中被冻结起来。

    仙术士注视着那些虫豸，有些厌恶地说道：“三不猿的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，好像是儒家的行为守则，但本质上，这不看不听不说话的猴子，要封住的却是另一种玩意。经云：三尸九虫，为人大害，常以庚申之日上告天帝，绝人生籍，减人禄命，上尸名彭倨，中尸名彭质，下尸名彭矫，其名之为虫，实为鬼神。只是守庚申不眠以制三尸的术法，最后却在佛门中演化成了三只猴子，封住了眼识、耳识和舌识，成了断绝妄想烦恼之一法，已经似是而非。至于这些怪虫，就算你想说它们就是三尸之虫，本质上依旧南辕北辙。”

    说到这里，魏野掌心一翻，变掌为拳，一握之下，一片银霜中被冻结的猿猴，连着那些模样怪异的蠕虫，全部爆碎成冰渣！

    只是在一块块冰渣中，那些猿猴尸身却重又化作了写有梵字的棉包。仙术士手一招，便有一只尚称完好的棉包落入他的手中：

    “这东西，应该是寺院里制作的守庚申吉祥物，记得在日本庚申崇拜里是叫做‘身代猿’或者‘替身猴’的东西吧。为了防止三尸作祟，所以用这种压根不像猴子的棉包玩具当作替身，在三尸庚申日后返回人体的时候，让它们走错路的咒具。这还真是理想的三尸虫寄宿品，虽然那些三尸虫怎么看都是冒牌货，反而更像是蛊术一类的玩意。”

    说罢，仙术士一偏头，打量了一眼那个长得像猿猴般的老人：“你自称是泰山府君？东岳泰山，司蒿里，掌鬼箓，可不是密教胎藏界曼荼罗里那给焰摩天打工的废柴。何况你这厮玩的不过是蛊术之流，就算假托三尸九虫之名，也只是下三滥的玩意，却有何德何能，自命泰山府君？”

    对仙术士的嘲弄，老人脸色一变，双手绞缠，猛地唱出真言：“南无三曼多.摩多喃.祗坦罗.虞钵多.娑婆诃.唵.帝婆药叉.盘陀盘陀.诃诃诃诃诃……”

    对这个世界的密法修士这套一言不合就唱真言的作派已经万分熟悉，魏野一脸无趣地挥了挥手：“阎魔王真言和青面金刚药叉咒？好啦好啦，知道你现在很火大，也很想撕了我，但除了念诵真言，你们有没有一点更拿得出手的玩意？”

    话音未毕，兽吼之声猛然从三解脱门的地基下传来，一头堪比《金刚》男主人公的巨猿，猛然从地面下闯出！

    这头巨猿头生三目、青面獠牙，看上去比金刚还要狂野几分，但魏野望着那头巨猿的头颅，只是摇头一哂：“既然你自命泰山府君，玩的是三尸九虫，一套术法都和三尸虫庚申日上天的故事纠缠不清。这大猴子自然就是天台密教中作为庚申祭祀的主尊大药叉青面金刚了。所谓青面金刚，三眼六臂，手拿三叉戟，脚下踩二鬼，身旁围绕童子和三不猿，可论起本来面目，不过是假借湿婆神的神德，捏造出来的神名，你不请神明法相，而是直接放出了一只大猴子，说明你们这些人起码不是食古不化的秃驴，对如何战斗很有心得体会。”

    说话间，那头巨猿昂头一啸，猛地朝三解脱门上喋喋不休的仙术士抓来！

    一抓之下，彩绘梁木、涂金瓦片四散而下，这著名的三解脱门，转眼就塌了一座！

    仙术士身似飘羽，将身腾起半空，望着那只巨猿和冒牌泰山府君叹气道：“怎么说，这三解脱门也是德川幕府时代有名的国宝级建筑，你们这样子破坏，还有没有一点公德心了？”

    但随即他就耸了耸肩：“如果这个国家继续作死下去，这三解脱门就该毁在轰炸东京的燃烧弹下了，算算时间，似乎也差不了几年。”


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